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<title>Neuthomismus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Neuthomismus</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Neuthomismus</b> kann als der Kern der <a href="Neuscholastik" title="Neuscholastik">Neuscholastik</a> gelten. Er vertritt die Aufrechterhaltung und Erneuerung der Philosophie des <a href="Thomas_von_Aquin" title="Thomas von Aquin">Thomas von Aquin</a>. Die Bewegung des Neuthomismus ist in <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a> und <a href="Belgien" title="Belgien">Belgien</a> am stärksten entwickelt. Die <a href="Enzyklika" title="Enzyklika">Enzyklika</a> <i><a href="Aeterni_Patris_(Leo_XIII.)" title="Aeterni Patris (Leo XIII.)">Aeterni Patris</a></i> von Papst <a href="Leo_XIII." title="Leo XIII.">Leo XIII.</a> vom 4. August 1879 gab dem Neuthomismus starke Impulse.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gründung"><span id="Gr.C3.BCndung"></span>Gründung</h2></div>

<p>Mitbegründet wurde diese Schule von <a href="Joseph_Mar%C3%A9chal" title="Joseph Maréchal">Joseph Maréchal</a> (1878–1944); zu den bekanntesten Vertretern des Neuthomismus im zwanzigsten Jahrhundert gehören <a href="Jacques_Maritain" title="Jacques Maritain">Jacques Maritain</a>, <a href="%C3%89tienne_Gilson" title="Étienne Gilson">Étienne Gilson</a>, André Marc, <a href="Erich_Przywara" title="Erich Przywara">Erich Przywara</a>, <a href="Johannes_B._Lotz" class="mw-redirect" title="Johannes B. Lotz">Johannes B. Lotz</a>, <a href="Walter_Brugger_(Philosoph)" title="Walter Brugger (Philosoph)">Walter Brugger</a>, <a href="Karl_Rahner" title="Karl Rahner">Karl Rahner</a>, <a href="Bernard_Lonergan" title="Bernard Lonergan">Bernard Lonergan</a> und <a href="Emerich_Coreth" title="Emerich Coreth">Emerich Coreth</a>. Dieser Neuthomismus unterscheidet sich vom <a href="Thomismus" title="Thomismus">Thomismus</a> im engeren Sinne, wie er etwa von den großen Dominikanerthomisten, <a href="R%C3%A9ginald_Garrigou-Lagrange" title="Réginald Garrigou-Lagrange">Réginald Garrigou-Lagrange</a>, <a href="Santiago_Mar%C3%ADa_Ram%C3%ADrez_de_Dulanto" title="Santiago María Ramírez de Dulanto">Santiago María Ramírez de Dulanto</a> und anderen vertreten wird.

Weitere neuthomistische Denker, die als Vertreter gelten können, sind: <a href="Viktor_Cathrein" title="Viktor Cathrein">Viktor Cathrein</a>, <a href="Hedwig_Conrad-Martius" title="Hedwig Conrad-Martius">Hedwig Conrad-Martius</a>, <a href="Alois_Dempf" title="Alois Dempf">Alois Dempf</a>, <a href="Joseph_Geyser" title="Joseph Geyser">Joseph Geyser</a>, <a href="Gallus_Maria_Manser" title="Gallus Maria Manser">Gallus Maria Manser</a>, <a href="Hans_Meyer_(Philosoph)" title="Hans Meyer (Philosoph)">Hans Meyer</a>, <a href="Oswald_von_Nell-Breuning" title="Oswald von Nell-Breuning">Oswald von Nell-Breuning</a>, Antonin-Gilbert Sertillanges, <a href="Josef_de_Vries" title="Josef de Vries">Josef de Vries</a>, <a href="Eberhard_Welty" title="Eberhard Welty">Eberhard Welty</a> und Gustav Adolf Wetter.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lehre">Lehre</h2></div>

<p>Der Neuthomismus ist eine „Philosophie nach <a href="Immanuel_Kant" title="Immanuel Kant">Kant</a>“, die eine <a href="Metaphysik" title="Metaphysik">Metaphysik</a> im Sinne Thomas von Aquins neu begründet. Der Weg zur <a href="Metaphysik#Sein" title="Metaphysik">Seinsmetaphysik</a> führt insbesondere über das Argument der <a href="Retorsion" title="Retorsion">Retorsion</a> und die Urbejahung (affirmation absolue) des Seins, die in jeder urteilenden Aussage hintergründig gesetzt wird. Auf diese Weise werden die Problemebene Thomas von Aquins und die damit verbundenen Fragen wie die nach <a href="Identit%C3%A4t" title="Identität">Identität</a> und <a href="Differenz_(Philosophie)" title="Differenz (Philosophie)">Differenz</a> der Seienden im <a href="Sein" title="Sein">Sein</a> sowie die Frage nach dem absoluten Sein wiedergewonnen und in ihren Antworten weiter entfaltet. (Siehe auch Thomas von Aquin, <i><a href="De_ente_et_essentia" title="De ente et essentia">De ente et essentia</a></i>, dt. <i>Über das Seiende und das Wesen</i>.)

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Niedergang">Niedergang</h2></div>

<p>Sein Niedergang begann später unter <a href="Paul_VI." title="Paul VI.">Paul VI.</a> (Papst 1963–1978), der Vorbehalte gegen die Systematisierung hatte. Distanz ist auch im Lehrdokument <i><a href="Dei_verbum" title="Dei verbum">Dei Verbum</a></i> (1965) des II. Vatikanums und im apostolischen Brief Lumen Ecclesiae (1974) Pauls VI. erkennbar. Unter Papst <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a> wurde 1983 mit dem <i>Codex Iuris Canonici</i> die seit 1917 bestehende Studienpflicht aufgehoben. Inzwischen lehrt die Kirche, dass sie keine bestimmte Philosophie haben kann.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><b>Literatur zum Neuthomismus</b>

</p>

<ul><li><a href="David_Berger_(Theologe)" title="David Berger (Theologe)">David Berger</a>: <i>Thomas von Aquin und die Liturgie.</i> Editiones Thomisticae, Köln 2000, ISBN 3-89811-286-1.</li>

<li>David Berger: <i>In der Schule des hl. Thomas von Aquin. Studien zur Geschichte des Thomismus.</i> Nova & Vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-30-1.</li>

<li><a href="Emerich_Coreth" title="Emerich Coreth">Emerich Coreth</a>, <a href="Peter_Ehlen" title="Peter Ehlen">Peter Ehlen</a>, <a href="Gerd_Haeffner" title="Gerd Haeffner">Gerd Haeffner</a>, <a href="Friedo_Ricken" title="Friedo Ricken">Friedo Ricken</a>: <i>Philosophie des 20. Jahrhunderts</i> (= <i>Grundkurs Philosophie.</i> 10 = <i>Kohlhammer-Urban-Taschenbücher.</i> 354). 2., durchgesehene Auflage. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1993, ISBN 3-17-008462-3, S. 91 ff.</li>

<li><a href="Eduard_Habsburg-Lothringen" title="Eduard Habsburg-Lothringen">Eduard Habsburg-Lothringen</a>: <i>Das Ende des Neuthomismus: Die 68er, das Konzil und die Dominikaner,</i> 2007 ISBN 978-3-936741-43-8.</li></ul>

<p><b>Klassiker neuthomistischer Theologie</b>

</p>

<ul><li><a href="Joseph_Mar%C3%A9chal" title="Joseph Maréchal">Joseph Maréchal</a>: <i>Le point de départ de la métaphysique. Leçons sur le développement historique et théorique du problème de la connaissance.</i> Band 5: <i>Le Thomisme devant la philosophie critique</i> (= <i>Museum Lessianum. Section philosophique.</i> 7, <a href="Zeitschriftendatenbank" title="Zeitschriftendatenbank">ZDB</a>-ID <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=415260-8&key=zdb">415260-8</a></span>). Éditions du Museum Lessianum u. a., Leiden 1926 (2e édition. L’Édition universelle u. a., Brüssel 1949).</li>

<li><a href="Johannes_Baptist_Lotz" title="Johannes Baptist Lotz">Johannes B. Lotz</a>: <i>Das Urteil und das Sein. Eine Grundlegung der Metaphysik</i> (= <i>Pullacher philosophische Forschungen.</i> 2, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220079-7928%22&key=cql">0079-7928</a></span></span>). 2., neubearbeitete und vermehrte Auflage von „Sein und Wert I“ (1938). Verlag Berchmanskolleg, Pullach 1957.</li>

<li><a href="Bernard_Lonergan" title="Bernard Lonergan">Bernard J. F. Lonergan</a>: <i>Insight. A Study of Human Understanding.</i> Longmans, Green and Co., London u. a. 1957.</li>

<li><a href="Karl_Rahner" title="Karl Rahner">Karl Rahner</a>: <i>Geist in Welt. Zur Metaphysik der endlichen Erkenntnis bei Thomas von Aquin.</i> 2. Auflage (im Auftrag des Verfassers überarbeitet und ergänzt von Johannes Baptist Metz). Kösel, München 1957.</li>

<li><a href="B%C3%A9la_Weissmahr" title="Béla Weissmahr">Béla Weissmahr</a>: <i>Ontologie</i> (= <i>Grundkurs Philosophie.</i> 3 = <i>Kohlhammer-Urban-Taschenbücher.</i> 347). 2., durchgesehene Auflage. Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1991, ISBN 3-17-011775-0, S. 30 ff.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Institutionen">Institutionen</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dominicoshispania.org/instituto-superior-de-filosofia-de-valladolid/">Instituto Superior de Filosofía de Valladolid</a></li>

<li><a href="P%C3%A4pstliche_Universit%C3%A4t_Heiliger_Thomas_von_Aquin" title="Päpstliche Universität Heiliger Thomas von Aquin">Päpstliche Universität Heiliger Thomas von Aquin</a> in Rom</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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